meditazione tibetana
Quando pensiamo ai monaci tibetani, non possiamo non avere sensazioni di pace e silenzio, con vaste vedute da montagne innevate.
Probabilmente sai che le sempre più popolari pratiche di consapevolezza e meditazione condividono radici buddiste.
Ma sapevi che ci sono molte diverse scuole di buddismo, ognuna con le proprie tecniche e metodi di meditazione?
Questo perché dopo il tempo dello storico Buddha, Siddhartha Gautama, nel VI secolo a.C., il buddismo si diffuse in lungo e in largo. Man mano che si diffondeva, esso ha adottato alcune delle caratteristiche e dei punti di forza spirituali delle terre in cui veniva impiantato.
Se confrontati, ad esempio, con la quiete della pratica della consapevolezza o con i rigori diretti dello Zen, gli esercizi di meditazione buddista tibetana colorati e in qualche modo elaborati possono sembrare un altro percorso spirituale completamente. Ma se i mezzi sono davvero abbastanza distintivi, l’obiettivo finale è lo stesso.
In questo articolo parleremo della meditazione tibetana. Scoprirai che cos’è, da dove arriva, le sue caratteristiche e come praticarla.
Buona lettura!
Sommario
Che Cos’è la Meditazione Buddhista?
La meditazione è un’antica pratica di allenamento mentale per indurre stati profondi di concentrazione o una forma di coscienza alterata. Praticamente ogni religione ha una forma di meditazione sotto forma di preghiera, canto, semplice seduta e osservazione del respiro e lavoro. A seconda della religione, la forma e la definizione della meditazione cambiano.
Tutte le forme di buddismo – e, per estensione, le tecniche di meditazione buddista – sono nate dalle intuizioni del Buddha sulla natura dell’esistenza, le cause della sofferenza, quelle della felicità e le linee guida per vivere una vita sana ed edificante. Le pratiche di meditazione buddista si sono ormai diffuse oltre i confini dei paesi in cui si sono sviluppate organicamente, e sono più disponibili che mai.
Man mano che la meditazione e la filosofia buddista si diffusero in tutto l’Oriente molte centinaia di anni fa, acquisirono i sapori delle terre in cui attecchirono. Oggi, quando si osservano alcune delle tecniche di meditazione buddista in Giappone, Indocina, Sri Lanka e Tibet, per esempio, ci sono certamente delle somiglianze, ma ci sono anche alcune differenze notevoli.
Molte delle tecniche di meditazione tibetana buddista includono pratiche di visualizzazione. In queste pratiche i meditatori cercano di sviluppare qualità positive come la compassione e la buona volontà, re-immaginando se stessi e / o gli altri come esseri pienamente benevoli e l’ambiente come un regno celeste puro.
Spesso un mantra sarà associato alla visualizzazione come espressione di puro suono, o per il suo significato.
L’obiettivo, nel buddismo e in alcune altre discipline spirituali, è raggiungere un benessere duraturo stabilizzando e allenando la mente piuttosto che impiegando tutte le proprie energie per garantire una situazione (lavoro, salute, relazioni, cose) che è transitoria, soggetta a cambiamento e difficile da controllare. Questo obiettivo è dove la filosofia del buddismo e la pratica della meditazione si incontrano, qualunque forma possa assumere la meditazione.
La meditazione buddista è la pratica di lavorare intenzionalmente con la mente. Questa viene infatti paragonata ad una scimmia impazzita da domare.
Ci sono diversi termini asiatici che si traducono in “meditazione”. Questi includono bhavana, che in sanscrito significa sia “meditazione” che “coltivare”, e la parola tibetana gom, che letteralmente significa “familiarizzare con”. La meditazione buddista di base inizia con le pratiche per aiutare a calmare e concentrare la mente. Da lì, puoi iniziare a indagare sulla natura della realtà e sviluppare l’intuizione.
Come dicevamo, ci sono varie forme di meditazione buddhista. La meditazione Vipassana è la forma di meditazione che si pensa sia stata insegnata dal Buddha stesso. Zazen è la pratica essenziale al centro del buddismo zen. La consapevolezza è la pratica sostenuta dalla scienza che sta guadagnando popolarità nell’istruzione, negli affari e nella sanità.
Se vuoi conoscere meglio il Buddhismo Tibetano, ecco un interessante libro del Dalai Lama.
Meditazione Tibetana
Ci sono diverse tipologie di meditazioni tradizionali praticate nell’area del Tibet.
Uno dei principali è quello di imparare a stabilizzare la propria mente, iniziando dalla disciplina etica.
Prendendo un po’ di tempo ogni giorno per la pratica della quiescenza meditativa, diventiamo sempre più consapevoli di come funzionano le nostre menti, e ci rendiamo conto di quanto siano state disperse per tutto il tempo. Riconoscendo questo, possiamo desiderare ardentemente di esplorarne i potenziali, che diventano evidenti solo quando la consapevolezza è calma e lucida. Nella pratica buddista possiamo scegliere tra un’ampia varietà di oggetti per stabilizzare la mente. Un metodo comune nella meditazione buddista tibetana è concentrarsi su un’immagine del Buddha.
Come si Pratica la MeditazioneTibetana Buddhista
Per prima cosa, si prende un oggetto fisico, una statua o un dipinto del Buddha, e lo si fissa fino a quando il suo aspetto non sia familiare.
Quindi si chiudono gli occhi e si visualizza quell’immagine.
La pratica visiva è solo una preparazione, perché il punto è stabilizzare la mente, non gli occhi. Quando si prova per la prima volta a visualizzare il Buddha, l’immagine mentale è destinata ad essere vaga ed estremamente instabile. Si può anche non essere in grado di ottenere un’immagine.
Questo metodo preparatorio è particolarmente adatto alle persone di natura devozionale.
Il proprio cuore è agitato portando alla mente il Buddha con devozione, e di conseguenza cresce l’entusiasmo per la meditazione.
D’altra parte, se si ha una mente molto agitata e poca fede, questa e altre tecniche di visualizzazione possono benissimo portare a tensione e infelicità.
Con una mente agitata e concettualmente congestionata, il puro sforzo di immaginare un oggetto visualizzato può essere troppo faticoso. Quindi, se si è impegnati in pratiche di visualizzazione, specialmente durante diverse sessioni al giorno, è importante essere consapevoli del proprio livello di stress. È importante non lasciarlo sfuggire di mano; perché se lo fa, invece di stabilizzare la mente, la pratica danneggerà il sistema nervoso.
Focalizzazione sul Respiro
Un altro metodo di meditazione tibetana buddista ampiamente praticato, è concentrare la propria consapevolezza sul respiro. Un attributo chiave di questa pratica, al contrario della visualizzazione del Buddha, è che nella consapevolezza del respiro l’oggetto di meditazione, il respiro, è presente senza che noi dobbiamo immaginarlo.
La consapevolezza del respiro viene praticata in molti modi diversi. Alcune persone si concentrano sull’ascesa e la caduta dell’addome durante l’inspirazione e l’espirazione. Un’altra tecnica consiste nel concentrarsi sulle sensazioni tattili, dalle narici fino all’addome, che sono associate alla respirazione. In un altro metodo ancora ci si concentra sulle sensazioni del respiro che passa attraverso le aperture delle narici e sopra il labbro superiore (anaphana). Tutti questi sono metodi preziosi e possono essere particolarmente utili per le persone con menti altamente discorsive e fantasiose. Offrono un modo rilassante per calmare la mente concettualmente disturbata.
I benefici di fare questa meditazione implicano una maggiore consapevolezza delle sensazioni corporee, una maggiore capacità di attenzione, abbassamento dell’ansia poiché questa tecnica può essere utilizzata durante gli attacchi di ansia (radicarsi) e questa forma di meditazione è anche molto rilassante in quanto è semplice, può essere fatto ovunque e non implica troppe riflessioni.
Focalizzazione sulla Mente Stessa
Un terzo metodo per stabilizzare la mente implica dirigere la propria consapevolezza verso la mente stessa. Questa è la più sottile di tutte le tecniche qui menzionate e le sue ricompense sono grandiose.
Due aspetti della coscienza sono fondamentali in tutte le suddette forme di allenamento meditativo. Queste sono consapevolezza e vigilanza. La consapevolezza è un fattore mentale che ci permette di concentrarci su un oggetto con continuità, senza dimenticare quell’oggetto. Quindi, se ci concentriamo sulle sensazioni del nostro respiro alle narici, la consapevolezza ci consente di fissare la nostra attenzione continuamente.
Quando la consapevolezza svanisce, la mente scivola via dal suo oggetto come l’acqua da una roccia scivolosa. La vigilanza è un altro fattore mentale, la cui funzione è controllare la qualità della consapevolezza stessa. Controlla se la mente che medita sta diventando agitata e dispersa, o opaca e sonnolenta. È compito della vigilanza difendersi da questi estremi.
Ci sono molti ostacoli interiori per chi vuole stabilizzare la mente, ma questi si riducono ai due estremi di eccitazione e lassismo (attrazione e repulsione). L’eccitazione è un fattore mentale che distoglie la nostra attenzione dall’oggetto desiderato. Questo ostacolo è un derivato del desiderio. Se stiamo meditando e all’improvviso ci troviamo a pensare di andare al frigorifero e fare uno spuntino, possiamo identificare questo impulso come un’eccitazione nata dal desiderio. L’eccitazione spinge la mente verso l’esterno; essa può essere facilmente stimolata da un suono come quello di un’auto che passa.
Dzogchen
Una forma unica di meditazione nella setta Nyingma, Dzogchen significa “la grande perfezione” in tibetano. Lo Dzogchen è una tecnica meditativa molto avanzata di questa scuola del Buddismo Tibetano. Il suo principio è rimanere consapevoli del presente nella sua interezza. È dimorare nell’innata completezza di noi stessi, e quindi realizzare la nostra natura di Buddha in quel modo.
Al praticante viene insegnato a tagliare fuori tutte le attività mentali non necessarie, in modo che possa realizzare la luminosità della propria vera natura. Nello Dzogchen viene insegnato a calmare la mente a un livello tale da essere in grado di visualizzare i Buddha e i Bodhisattva e utilizzare queste visualizzazioni nel cammino verso l’illuminazione.
Lo Dzogchen è considerata una delle vie dirette alla realizzazione, ma allo stesso tempo è un processo molto complesso e difficile. Richiede il completo abbandono del desiderio, delle abitudini e delle tendenze in modo che la mente diventi come una lavagna vuota in attesa di essere scritta. Aiuta a riconoscere la natura pura e primordialmente consapevole della mente. Questa consapevolezza è chiamata Rigpa in tibetano.
Come e Perché Praticare lo Dzogchen
La meditazione Dzogchen viene eseguita generalmente in silenzio. Si ritiene che solo nel silenzio la mente possa liberarsi di tutti i suoi strati di condizionamento sociale e pensiero concettuale. La meditazione stessa richiede anni di pratica e pazienza. Si tratta di sedersi in silenzio in una postura meditativa vigile, dritta, e prestare attenzione ai pensieri e alle formazioni mentali quando si presentano. La chiave qui è osservare oggettivamente, solo osservare, ma non interagire con i prodotti della mente.
I vantaggi del fare Dzogchen sono che con la pratica il meditante vede il modo in cui si formano i suoi pensieri. Si possono cogliere tendenze e abitudini mentali man mano che si presentano. Lo Dzogchen è anche estremamente utile per imparare a gestire le emozioni negative come rabbia, dolore, gelosia, ecc. La pratica è radicata nella compassione, per cui il praticante osserva tutti i fenomeni mentali senza giudicarli o sopprimerli. È uno stato di consapevolezza aperta e amorevole.
Altre Forme di Meditazione Tibetana
Altre forme più semplici di meditazione coinvolgono tecniche come la recitazione del mantra, la visualizzazione, la gentilezza amorevole, ecc.
Recitazione del mantra
Ciò implica, come suggerisce il nome, la meditazione attraverso la recitazione dei mantra. Questa è una forma molto popolare di meditazione e preghiera in Tibet. Quando si è in Tibet, i viaggiatori potrebbero vedere molti locali, in particolare anziani e monaci che borbottano costantemente preghiere e talvolta contano i grani su un mala o un rosario. Un mantra molto comune è il mantra Om Mani Padme Hum. Questo è ampiamente utilizzato dai tibetani, ed il suo significato è molto profondo ma in breve significa “Il gioiello nel loto“, riferendosi allo spirito di illuminazione.
Questa forma di meditazione può essere praticata ovunque. Il praticante deve sgranare un mala di 108 palline mentre recita il mantra che ha scelto per se stesso. Questo può essere recitato in silenzio o ad alta voce. Ogni perla del mala rappresenta una recitazione del mantra.
Il vantaggio di questo è che può essere fatto ovunque, mentre si viaggia, mentre si cammina, ecc. Non richiede alcun addestramento speciale ed è conveniente per coloro che non possono dedicare molto tempo alla pratica seduta. Si ritiene inoltre che la recitazione dei mantra possa allontanare l’energia negativa e attrarre positività.
La mentalità ideale per recitare il mantra sarebbe quella di positività, compassione e calma. Quando si medita in questo modo, si raccomanda di dedicare i meriti ottenuti dalla recitazione di questi mantra a tutti gli esseri senzienti, inclusi se stessi.
Gentilezza Amorevole e Compassione
La gentilezza amorevole o Metta (pali), Maitri (sanscrito) o Jampa (tibetano) si riferisce al sentimento di compassione, unito alla saggezza, verso tutti i fenomeni. Il buddismo tibetano pone una forte enfasi sulla gentilezza amorevole. La gentilezza amorevole è l’attributo principale del Bodhisattva di Chenrezig (il Bodhisattva più famoso del Tibet).
Nella meditazione tibetana della gentilezza amorevole, il praticante calma prima la sua mente e poi proietta pensieri di compassione verso se stesso e tutti gli esseri. Questa meditazione può essere eseguita ovunque.
Si può iniziare proiettando pensieri come “Possa io essere felice”, “Possa io stare bene”, “Possa io essere libero dalla sofferenza” verso se stessi. Quindi, una volta che ci si sente abbastanza stabili nella sua meditazione, si può progredire verso una persona amata, poi un oggetto neutro, poi qualcuno che non ci piace e infine tutti gli esseri senzienti.
Fare questo ha molti vantaggi. Si sarà più gentili verso tutte le cose perché la gentilezza amorevole deriva dalla consapevolezza che tutti gli esseri soffrono, non importa cosa. Uno sarà pacifico nella mente mentre i pensieri amorevoli sostituiscono i pensieri di odio. Si dice che la pratica della gentilezza amorevole faccia diminuire il rischio di ipertensione e disturbi legati allo stress.
La meditazione è un modo meraviglioso per destreggiarsi, coltivare la consapevolezza e la compassione. È una pratica profonda che ha numerosi benefici per la salute e psicologici. Si raccomanda ai praticanti di trovare un buon insegnante di meditazione che li guidi. La maggior parte dei tipi di meditazione può essere eseguita ovunque, quindi di solito non è necessario andare in un luogo o tempio specifico. Per i principianti, la meditazione richiede pazienza, perseveranza e disciplina, ma ne vale la pena.
Storia della Meditazione Tibetana
In Tibet, i testi buddisti erano stati tradotti dal 7° secolo, ma il buddismo non era ampiamente praticato. Nell’VIII secolo, il re Trisong Detsen, stabilì il buddismo come religione di stato. Egli invitò famosi maestri buddisti in Tibet. Tra gli insegnanti arrivati c’era il leggendario Guru Rinpoche (Padmasambhava), che insegnò ampiamente per molti anni. La scuola Nyingma, una delle quattro scuole principali del buddismo tibetano, segue principalmente gli insegnamenti di questo periodo.
Nell’ultima parte del IX secolo, il buddismo fu soppresso in Tibet dal re sciamanico Langdarma e vide un declino. Alla fine dell‘XI secolo, ci fu un secondo periodo di traduzione degli insegnamenti buddisti dal sanscrito al tibetano. In questo momento si sviluppò la tradizione Sakya, un’altra importante scuola di buddismo tibetano.
Quando l’eroe Marpa (1012-1097) viaggiò tre volte sull’Himalaya dal Tibet all’India, fu in grado di meditare e studiare con maestri altamente realizzati. Marpa portò in Tibet importanti trasmissioni, inclusi i più alti insegnamenti del Grande Sigillo (sanscrito: Mahamudra). Fece anche molte traduzioni importanti. La tradizione Kagyu del buddismo tibetano inizia con Marpa. Dopo Marpa, il lignaggio Kagyu continuò attraverso Milarepa e Gampopa fino a Dusum Khyenpa, il 1 ° Karmapa. La linea di trasmissione dopo il 1 ° Karmapa è conosciuta come Karma Kagyu, che i Karmapa hanno guidato da allora. Esistono anche altri rami del Kagyu che sono sopravvissuti fino ad oggi.
Trecento anni dopo Marpa, venne fondata la scuola Gelug. L’insegnante più famoso della scuola Gelug è il Dalai Lama. Il primo Dalai Lama era uno studente di Tsongkhapa, a cui furono dati i voti di monaco dal quarto Karmapa.
Queste quattro scuole:
- Nyingma,
- Sakya,
- Kagyu
- Gelug
sono le principali scuole del buddismo tibetano. Queste hanno preservato per secoli il livello Hinayana, Mahayana e soprattutto il livello Vajrayana degli insegnamenti del Buddha, dopo che il buddismo era stato quasi completamente sradicato in India.
Negli anni ’50, quando i cinesi comunisti invasero il Tibet, gli insegnanti di tutte le scuole fuggirono nei paesi vicini. Di conseguenza, la meditazione tibetana buddista è ora ampiamente praticata in Occidente.
Per salutarti, ti lascio con un video con musica legata al Tibet e adatta alla meditazione.
